为什么还要“谢主隆恩”

为什么还要“谢主隆恩”

即便“皇上英明”，我们也不能、不需、不要“谢主隆恩”！

残雪的兄长邓晓芒先生，持批判性的他，在生时也曾经乐观地认为和预判，“在今天，皇权的意识形态根基早已摧毁，中国人完全可以将个人的人格独立性作为自己的立论的根据和批判的标准，而建立一种新型道德批判模式，这也是当代中国走出中世纪，进入现代社会的唯一选择。”

距离邓先生的“在今天”，已过去四分之一个世纪，按“人事有代谢”，已跨越一代人！“皇权的意识形态”是否已经真正摧毁？“个人的人格独立性”是否已经确实形成？“一种新型道德批判模式”是否已经建立？

试看近期燕赵大地众所瞩目一事。

县太爷被“自己人”越级提告，恼羞成怒，其“怒”的意志，立即体现为一种桎梏，当事方被以“迅雷不及掩耳”之势及“掩耳盗铃”的滑稽操作，投入县内囹圄。

一是快，一是快的同时，每个环节单个来说，都“合法”！

这是很恐怖的一件事，自古以来，所有冤案，都不讲源头，只要一启动，一环扣一环，不再溯源，只管执行，而即便是刽子手，到他那个环节，也是合乎法律法规的。

这里面会有“个人的人格独立性”？当事双方都无法拥有。其根本原因，在过去漫长的上千年，是皇权的专制主义；在今天，在我们的今天，是残存的皇权意识。并且因为披着为我们服务的外衣，手拿法治的大棒，虽然实则人治，我们已无从批判，无处着力，而容易反受其咎。

看网上群情汹涌，却大都小心翼翼，原因就是这样。终于，惊动“皇上”了，“青天大老爷”来了，“包青天八府巡按”，很戏剧性将此事了结，皆大欢喜，反正都是“自己人”，有的裭夺官帽，有的八十大板，台上“生末净旦丑”，有的说“在里面吃的好喝的好”，有的说“此事可别被别有用心的人利用”……一场大戏关上幕布，就此“圆满结束”。

台下欢声雷动，虽然……但是……，毕竟……最终……，最后竟然集体的要向上叩拜，皇上果然英明，钦差大臣廉明，谢谢上面的人，意思就是，谢主隆恩啊！

我也是台下人，听这话“如鲠在喉，如芒在背，如坐针毡”，我们究竟是倒退了还是前进了？

这不都是披着现代法治外衣的皇权意识吗？这不应该进行更彻底的批判吗？

又听说自古燕赵多慷慨之士，这些“士”去哪里了呢？