宋代志怪故事:湖北狞瞪鬼（志怪故事神异经）
这故事是关于宋代民间杀人祭鬼的事。在我国古代民间的淫祠淫祀有很多，指的是不被国家认可的的祭祀和神庙。其中的一些祭祀，是很血腥恐怖的，比如今天的这个故事，曾经盛行于宋代湖北一带。
古代国家祭祀，是秉承“圣人以神道设教”的宗旨，有其道德标准，讲究的是忠孝仁义，为的是设立模范以教化人心，再者也有敬畏天地自然，不随意贪渎浪费。而民间的淫祀，只讲究所谓的“灵验”，只要是能获取“神的庇佑”就不讲究什么伦理道德是非。所以说这种淫祀只讲求利，其他的事也就管了。
本故事出自《夷坚志 湖北稜睁鬼》作者：洪迈（南宋）
洪迈说在民间有杀人祭鬼的恶俗，尤其以湖北地区最为严重，被祭祀的这种鬼叫“稜睁神”（léng zhēng 五通神的一种）。
他们杀人祭鬼，所用的人也是分三六九等。比如官员、读书人、秀才，这一类人叫做“明人”（应该是明白事理的人），这类人一个可以抵上三个普通人；那些法师、僧人、道士，这些是所谓的修行人，一个可抵上两个普通人；此外妇女及小孩，这类一个就算是一个。
建安（今福建建瓯市）人刘思恭说：
福州有一读书人，少年登科中了进士，当时还未曾娶妻。他的同乡人在湖北做宪使，听说家乡里的这个少年有才并且尚未娶妻，于是准备了很多钱物，就去临安（杭州）聘他为婿。（因为刚考完试发了榜。）
这读书人的父亲是做茶筅（发音：显。这是一种烹茶的工具）生意的，只有这一个儿子，听说了这个事很高兴，当即答应了这门亲事。
这读书人从临安回到老家拜亲，而湖北的老丈人，已经派来八个轿兵接亲，那车乘已至，于是坐着车往西直奔湖北。
这一路风尘不说，刚到湖北境内，当天中午在村里的小店歇脚，同时仆人开始准备午饭。这书生忽然对家里的仆人说：“这里的山水景色真是极美，在我们家乡里可是没有的！”
因此他纵步游行，欣赏这山水之间美景。就这样左顾右盼之间，忽的看见前方有一颗古树，真是气象非凡，光是那树荫的遮盖足有几亩地大。那树下有一块非常平整的大石，原本就是供行人休息所用，于是书生坐在上面休息纳凉。
书生看着周围的景色赞叹不已，也不忍离去，于是又对仆人说：“你们先回去，我在这里再歇一会，等会饭熟了再来叫我。”
那仆人返回小店，等饭熟了，急去找书生。等他来到大树下，那书生却不见了，呼叫了半天也没人回应。于是仆人赶快返回去报告轿兵，同时还挽着店主人一同去找。
当那店主人听说这事时，脸上立马变了颜色，急的直挠头。他们一行人急往山中寻找，后来在深山中的一片灌木林中，找到这个书生。但是人已经是死了，身体还被五花大绑，他身上的肝也被切走了。
于是那八个轿兵日夜兼程去报告湖北宪使。这宪使得到消息后，他心里是又惊又痛，于是下令缉捕凶盗，可是查了半天，也是没有一点头绪。可怜那个村店的店主及其四周的邻里，都算是倒了霉，全部下了大狱审问，在这拷问之间也是死了很多无辜，直最后也没查出来凶手，无法定案。
这个消息当时也没有忍心告诉他的父母，过了几个月的时间，他的父母才知道，同日这老两口是自缢而死。
洪迈说这种杀人祭鬼的恶风，后来浸淫到江西抚州地区。
说当地某村里有个百姓，陪着妻子回娘家看望老人。因为带的东西不多，所以这个丈夫不好意思与老婆同行，于是他走在老婆前面，这二人相距也不过只有百步之远。
这路是先要走一段山路，出来后就是田间平整小路，就能看见妇人娘家了。这男人出了山路，就在这田地边上等着媳妇，可是等了半天也没有见她出来。
这男人就怀疑：妻子是不是跟男人通奸去了。（这脑回路咱也理解不了）想到这里，他急往回走，走着走着就看见路上有几点血迹，再往前就看见一个被新杀的妇人尸体，头被砍去了，肝也被挖走了。他再仔细看发现这衣服也并非是他妻子所穿的，所以他也没有确定这人是谁。于是他又急着往前跑，此时又遇到两个妇人，只见她们面色惊慌，手里还提着一个笼子。其中一个妇人，正穿着自己妻子的衣服。于是这男人抓住那俩女人不让走，打开笼子一看，里面正是他妻子的头，于是告官。
进了官府，据她俩交待说：“本来只想要那女人的肝，头对我们是没什么用，是准备扔到没有人的地方，让这案子因尸体不全，无法查证。”后来又把同党都交待出来，这一干人等悉数都判了死刑。
洪迈说就这类杀人祭鬼的事，太多了记不过来。如今湖北官府专门成立“鬼区官司”这个衙门，已经把这种杀人祭鬼的事尽已荡除，不再允许他们有祭祀的场所以及家中供奉的牌位等等。前边说的那个福州书生，所坐的那个大石，其实就是他们的祭祀邪鬼场地。
评论：
“利”有一时之利，也有千秋之利，并不是所有的人都能区分的。
从故事前文来看，这种杀人祭鬼所用的人牲，也随着当时社会的阶层区分，而分三等。即便是当官的人，若是被逮到机会，也会成为祭鬼的佳品。
茶筅（音：显）：是一种竹制的烹茶工具，类似汤勺的作用。
茶筅
这读书人的父亲，是一个做小生意的商贩，供一个读书人真不容易。谁成想这少年得意，刚中了进士，就遭了这场无妄大祸，等于说是家破人亡。同时也拐带了，被害所在地附近的老百姓，原文说多有至死者，最后也没能定案。
如果说这书生是一顿饭的工夫被害的，那后一个妇人则是放屁的工夫就被杀害。这也足见当时杀人祭鬼，在民间是多么的流行。如果不是很多，不可能会有这么多的巧事。同时后者竟然是两妇人所为，手段之残忍怎不叫人唏嘘！从其麻利的程度来看，可能还是熟练工。
好在洪迈说当时政府动用国家力量，将这些歪风邪气都铲除了。
故事里的“稜睁神”亦叫棱睁鬼、狞瞪鬼，专以人肝为食。有人会问了，为什么会有人祭祀这些邪鬼，因为有“利”在这里面。这个“利”或是求财或是治病，往往有其“灵验”的一面在里面。就比如现代关外那些“顶仙”的人，关里的那些“仙姑”、“五通”之类就是一种淫祀邪鬼。因为有利就会有人去相信，何况多数人都会具有见利而忘义的习气。
对于利的取舍，各人会有不同的见地或是见识。如同棋局上的对弈双方，有高手与低手的区别。高手可能会看出十步之远，低手往往会只吃眼前子，几步之后才见到痛处。迷信这些邪鬼也是一样，往往身陷于此不能自拔，所谓局中人。
