利用犯人企图规避侦查的心理，巧妙破案的故事
中国古代，往往靠刑讯逼供来取口供。
大刑之下，“请君入瓮”，有多少人能熬过来呢，又有什么样的口供拿不出来呢？连中国民众喜欢观看的清官戏，包公出场审案时，也是抬出龙虎狗三把铡刀，也要大刑伺候。
古往今来，不知道有多少人冤死在刑具之下。
也有一些睿智的官吏，能够利用民众的迷信心理，利用犯罪嫌疑人企图掩饰犯罪的心理，巧设迷局，让犯罪嫌疑人自我暴露。
明代著名文学家冯梦龙先生编撰的《智囊》一书，就辑录了几则此类的故事，很有意思。老羊不揣谫陋，在这里写出来，以飨读者。
江苏泰兴有个姓刘的县官，当地有老百姓丢失了一个金钗，案发的时候只有两个女仆在场，审讯以后，两个女仆谁都不承认是自己偷窃了金钗。
刘宰命令两个女仆分别各拿走一支芦苇杆，他说：“这芦苇杆有灵验，如果不曾偷取金钗，明天芦苇杆的长短不会改变；如果偷了金钗，那手上的芦苇杆就一定会长长两寸。”
第二天，刘宰叫两个女仆各自拿着芦苇杆前来大堂。仔细观察，发现其中一个长度不变，另外一个却短了两寸，原来那偷金钗的女仆害怕芦苇杆长长了，所以事先就切去了两寸。
与此类似的，还有个陈襄断案的故事。
陈襄在浦城当县令的时候，有老百姓报案失窃财物，捕役抓到好?名小偷?，偷?们互相指称对?才是窃案的真凶。
陈襄对他们说：“有座庙里的钟能分辨盗贼，如果是真正的?偷触摸了钟，钟就会发出声响;如果不是?偷，钟就不会发出任何声?。”
于是派吏卒押着偷?们先?，??却率领官府中其他官员到庙中祭祷，暗中在钟上涂满了墨汁，再?幕帘遮住。这时才命令偷?们??上前摸钟。等众?绕钟?圈后，只有???上没有墨汁。审问后果然是真正的?偷。原来那名小偷?害怕钟会发声，所以不敢去摸。
无独有偶，还有个胡汲仲断案的故事。
胡汲仲在宁海任职时，有一次，一群妇人在佛堂诵经，其中一名妇人丢失了衣服。
正好胡汲仲经过这里，丢失衣服的妇人就告到胡汲仲这里。
胡汲仲取了大麦放在这群诵经的妇女手中，要她们继续合掌绕佛像诵经，一如既往。
胡汲仲自己却端坐在一旁闭目养神，说：“我命令神明监督你们，偷盗别人衣服的人如果围着佛像走上几圈，手中的大麦就一定会发芽。”
其中一名妇人频频查看掌中大麦，于是胡汲仲就命令手下的人将这名妇人抓起来，审问后果真就是窃衣者。
违法犯罪的人，没有几个人心里是踏实的。总是害怕露出破绽，有什么把柄落在别人手里；总是要千方百计地掩饰自己的罪行，企图逃避法律的制裁。这就是我们通常所说的做贼心虚。
在掩饰自己罪行的同时，也就产生了再生证据。所谓再生证据，就是在犯罪行为实施完毕后，犯罪嫌疑人或被告人及其利害关系人为掩盖犯罪，使犯罪嫌疑人或被告人逃避法律追究进行的一系列反侦查、反追诉活动中所产生的，能够证明犯罪事实存在、原生证据存在或反侦查活动存在的事实材料。
刘宰、陈襄、胡汲仲审查案件，不是动辄就上大刑拷问所谓的嫌疑犯，而是巧妙地利用犯罪嫌疑人企图掩饰犯罪的心理，让真正的犯人自己跳出来了，应该说是比较聪明的官员。
从这点上来看，还真是值得我们现代的司法人员借鉴的。
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