2.12 子曰：“君子不器 ”

2.12 子曰：“君子不器 ”

2.12 子曰：“君子不器。”

【注释】

▲器：器具、器皿、工具。器具各有专用，用于此者难用于彼，如斧能砍削而不能用于锯，犁能耕而不能用于耘。

【译文一】

①孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面”。

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。

孔子解释“君子不器”的意思是，作为君子，不能囿[yòu]于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志”于“道”，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用，也是强调以不变应万变。一旦明道，即朱子说的格物致知，也是阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用。（百度百科）

②君子不能成为他人手中的工具。器无好坏之分，用之好则好，用之坏则坏。正如刀，既可以用来切菜，也可以用来杀人。有才无德比无才无德更可怕，一个人不学习，不动脑，就可能成为他人的工具。

“道”是智慧，知识是工具，道是君子所追求的，不拘泥执著于追求知识，不拘泥执著于术语，才能使“道”通达清澈。普通人只看到了知识的气派，却忘记了知识本身是工具不是目的，求知的目的是致道。先哲们警惕地看到一味追求“知识”，忘记了“致道之初衷”，可能导致“知识爆炸”，人不堪其负而智慧、道德、心灵无所进展，甚至被隔阂蒙蔽，这对“君子之道”以及社会风气来说都是很糟糕很危险的。今天 “学术腔”“舌尖体”的出现与术语的泛滥就是先哲们担心的这种情况真实地发生了。

老子说的“朴散则为器”（原木做成木器，原木就没有了，而道不会，道是规律，你遵循着去做，他遵循着去做，道永远不会消失），或者“大学之道，在明明德”，应该说的就是君子之道。

【译文二】

孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”