魏惠王谓卜皮曰故事 魏惠王死葬有日矣
魏惠王谓卜皮曰故事 魏惠王死葬有日矣
魏惠王谓卜皮曰
“魏惠王谓卜皮曰”出自《韩非子.内储说上七术第三十》，原文为：魏惠王谓卜皮曰：“子闻寡人之声闻亦何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠也。”王欣然喜曰：“然则功且安至？”对曰：“王之功至于亡。”王曰：“慈惠，行善也。行之而亡，何也？”卜皮对曰：“夫慈者不忍，而惠者好与也。不忍，则不诛有过；好予，则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？”
《大秦帝国之纵横》剧照
魏惠王问卜皮他在外的名声如何？卜皮回答他，大王仁慈惠爱。魏惠王大喜，认为自己名声很好，便接着问自己的功业会达到什么程度，卜皮却回答他到，将走向灭亡。魏惠王不解，接着又问了一个为什么，在他认为，仁慈惠爱是善行，善行怎么会走向灭亡呢？卜皮给他的回答是，仁慈的人不忍心，而惠爱的人好施舍，不忍心，则不会惩罚有罪过的人；好施舍，就不会等着臣子做出功绩就赏赐。有了过错而不惩罚，没有功劳却接受赏赐，即使国家灭亡，这不是也是应该的吗？
惠王觉得自己名声在外，仁慈惠爱，岂不知，事物都具有两面性，矛盾有其特殊性，也许仁慈惠爱是好的表现，但是不在事物特定的范围内，反而会弄巧成拙。具体的问题应该具体分析和对待，不能不分析利弊，一概而论。为了仁慈而失了法度，为了惠爱而不鼓励建工，这样反而会走向失败。
魏惠王死 葬有日矣
“魏惠王死，葬有日矣”。此句出自《战国册.魏策二》，是说，魏惠王死了，举行葬礼的时期已经确定下来了。这个典故阐述了一个道理，用言辞去劝谏那些顽固之人，不仅考验一个人说话的技巧，更能突出一个人的学识和口才，事在人为，辩论家惠子就凭自己的巧言善辩劝说了别人劝不了的君主。
惠子画像
魏惠王死后，丧礼之日已经确定，然而天公不作美，忽逢大雪，地上的积雪甚至能够淹没牛的眼睛。城郭之路遇雪封行，太子欲修建栈道来送葬。群臣力荐，此举劳民伤财，然国库空虚，百姓必定会苦不堪言，还望延期送葬。太子哪肯听劝，认为不能按期举行先王的葬礼实属不义，便让群臣不要再说。实则无奈，只好求助于惠子，惠子见太子，举例周文王埋葬周王季历，因地下渗水侵蚀他的坟墓，露出棺材前面的横木，文王认为一定是先王想再看看百姓和群臣，所以才让渗漏的水把棺材露出来，于是搭起灵棚让百姓观瞻，三日后才改葬，百姓都认为此乃义举，又分析到，大雪封路，灵车无法前进，太子若不顾困难执意下葬先王，实在有急于安葬先王了事的嫌疑，天降大雪没准就是魏惠王眷恋他的臣民，若另选吉日安葬，岂不是和文王一样大义啊！太子遂采纳了惠子的建议，延期安葬了魏惠王。
惠子不仅成功实现了自己的主张，让魏太子择期安葬魏惠王，还宣扬了文王的义举，实为双赢之举。
魏惠王为何会有惭色
公元前355年，齐威王与魏惠王约着一起山中打猎，魏惠王有心炫耀，便问齐威王有何宝物，齐王心里怎会不知惠王是何意图，便回到：“没有”。魏惠王心里得意极了，嘴里还继续说到：“我的国家虽然小，可是我尚且还有能照亮十二辆车子，直径一寸的夜明珠十颗，你齐国那么大，难道连这样的宝物都没有？”
《大秦帝国》齐威王剧照
齐威王听完魏惠王说完，顿了顿，不以为然的说到：“我的宝贝与魏王你的宝贝有所不同，您的宝贝是供人观看的，我的宝贝是用来治国安邦的；你的宝贝是可以估价的，我的宝贝却是无价之宝”。魏惠王一听，不解的问：“是何宝物？”齐王继续说到：“我有大臣檀子，镇守下陲，楚国不敢来犯，泗上诸国皆来朝拜；我有能成盼子，镇守高唐，赵人不敢打渔到黄河以东；我有贤臣黔夫，镇守徐州，吓得燕人在北门、赵西门祈祷神灵保佑，并且千余户归顺了齐国；我有良臣钟首，在他的治理下，百姓夜不闭户、路不拾遗。这四位忠臣良将就是我的宝物，岂止是能照亮十二辆车子的夜明珠所能比较的？”一席话说完，魏惠王面露惭色。
魏惠王身为一国之君，本想借机炫耀自己的国力，但是实在小气，眼光只是局限于金银饰物，皆是俗物。魏惠王与齐威王对宝物的定义不同，齐王认为，宝物就是可以利用国家的兴旺发达，人才就是无价的宝物。惠王听完齐王一席话，方知自己是多么浅薄，很没有面子，便走开了。
魏惠王魏罃
魏罃，即魏惠王，战国时期魏国魏武侯之子。公元前369年即位，正值魏国最鼎盛时期。魏罃少时颇得魏文侯喜欢，加上天资聪颖，名师教导，魏罃很快就崭露头角。即位之前，打败了颇有才干又得到平民大臣支持的公子仲缓，成功登上王位。之后，妥善解决了魏国贵族与平民大臣之间的矛盾，恢复了国内秩序。
《大秦帝国》魏惠王剧照
即位后，魏罃重整军威，提拔庞涓、龙贾等虎将，攻破秦国都城，迫使秦国迁都回雍。这之后，由于安邑地方狭小，魏罃迁都大梁，用心设计和构建大梁，形成了最早沟通了淮河和黄河两大水系的人工运河——鸿沟，在之后的军事防御中起到至关重要的作用。在赵、秦、齐、楚四国联合围攻的战争中，魏罃沉着应对，命令庞涓先降赵国，扰乱敌方阵营。大梁城坚民众，齐国大将田忌攻城不成，兵败而走。魏国集中兵力与齐、楚等国联军展开大战，取得决定性的胜利，把魏国霸业推向鼎峰。魏罃对内兴修水利，发展生产，招贤纳士，问政孟子，对外团结赵、韩两国，在诸侯国之中率先称王，与周天子平起平坐，独霸中原，中原地区出现短暂的和平。
然而再贤明的君主也有被胜利冲昏头脑的时候，到魏罃统治后期，他刚愎自用、心胸狭隘，由于他的错误安排，马陵之战中庞涓被俘自杀，太子申被齐军所俘，这好比砍断了他一双有力的臂膀。再加上，魏惠王时期是流失人才最多的时期，先后逼走了商鞅、孙膑、张仪等赫赫有名之士，随着人才的流失，魏国霸业从此衰落。
魏惠王墓
魏惠王墓经历了两千多年的风雨春秋，是魏国第三代君主魏惠王的的墓。魏惠王，继位时值魏国最鼎盛时期，在即位后的战争中重创秦国；迁都大梁后，亲自设计和构建了水网，兴建了都城，所以魏惠王又被称作梁惠王。此后，大败于齐国，魏国开始衰亡。魏惠王逝于公元前319年，享年长达82岁，很可能是中国历代帝王中最长寿的人。
魏惠王墓
魏惠王墓位于河南中牟县附近,这里有三座大型古墓，只可惜年代久远，没有得到妥善的保存，三座古墓没有一座完整保留下来，魏惠王墓是其中年代最久的一座。只可惜，由于时间的流逝，岁月的消磨，墓地保存已不完整，封土也随之流逝，确切的位置已经不能寻到，只能是当地村民大概指的一个缓坡，实为遗憾。
魏惠王墓2009年被列为郑州市文物局重点文物保护单位。魏惠王是开封人心里的霸主，是华夏魏姓一族的骄傲，是凝聚魏氏宗族力量的重要人物，对于宣传河南文化有着很大的作用。
2014年魏怀习在考察魏惠王墓期间提出，要尽可能修缮魏惠王墓，争取让更多的魏氏宗亲或企业参与进来，让“魏氏老家在河南”的形象深入人心；加快收集各地魏氏族谱，力争可以把全国魏氏的族谱连起来。宗族是中华民族特有的文化，它传承于族人之间，记载在字里行间，是凝聚每一个宗族人心的纽带,是我国优秀的传统文化。
