人性的简述

人性的简述

人性问题是一个争论了几千年的话题。中国儒教代表人物孟子提出“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”主张人性本善论；中国法家代表人物荀子则提出“人之性恶，其善者伪也。”主张人性本恶论；而中国思想家告子主张人性本无所谓的善恶之分。圣经中讲：人有两种罪——原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。从中可见，基督教主张人性本恶论，教导人们向上帝忏悔，及时赎罪。佛教认为心生万物，所谓的善恶是人的自因自果，自作自受，教导人们行善因，结善果；中国明代先哲王阳明曾说“无善无恶心之本，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”佛教和王阳明主张人性本无善恶论，善恶是后天形成的。

准确剖析人性，塑造人们良善的人性，净化社会环境，是历代思想家追求的梦想，也是当代宗教、哲学及科学面临的重大课题。

人性就是在获取生命需要和文化价值的长期过程中，人们所形成的比较固定的生命趋向和相对稳定的文化取向。

人性有共性，还有个性。人的共性是人的普遍人性，人的个性是人的特殊人性。共性与个性是相对而言，它们是辩证统一的关系。人的共性固定一致，相对不变，而人的个性千差万别，相对易变。