上海真如寺

真如寺位于上海普陀区的兰溪路399号，寺内正殿最为古老，始建于元延祐七年(公元1320年），寺内其余建筑都是后代补建的。占地近20亩，建筑面积1370平方米。真‬如‬寺‬很‬特‬别‬，它‬有‬三‬宝‬：一‬是‬寺‬内‬的‬大‬雄‬宝‬殿‬是‬唯一的元‬代‬建筑，距‬今‬为‬703年‬，因此真‬如‬寺‬被‬称‬为‬元‬代‬寺‬庙‬。二‬是寺‬内‬佛‬塔‬地‬宫‬内‬供‬奉一‬颗‬请‬自‬斯‬里‬兰‬卡‬佛‬祖‬真‬身的‬‬舍‬利子‬，是‬上海地‬区‬的‬唯一，三‬是‬寺‬院‬有‬一‬颗‬古‬银‬杏‬树‬为‬建‬元‬代‬大‬殿‬时‬，由‬老‬方‬丈‬亲‬手‬栽‬种‬，与‬真‬如‬寺‬同‬龄‬，这“‬三‬宝”‬体‬现‬了真‬如‬寺‬是一座‬大‬隐‬于‬市‬的百‬年‬古‬刹‬。

真如寺

真如寺山门上悬挂的“真如寺”寺额为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写，据说“脱解空门”匾额和山门背面的“同圆种智”牌匾、“趣佛菩提”匾额均为著名高僧“弘一法师”李叔同手迹。

真如寺山门背面

“脱‬解空‬门”，为佛教通往解脱之道的三种法门（即空门、无相门、无愿门）之一：谓观我所见，我见皆空，一切诸行不真实、不常、恒空。左右两侧匾额为：“无愿解脱”及“无相解脱”。

俯看真如寺天王殿

真如寺鸟瞰图

真如寺采用传统伽蓝纵轴式布局，中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、观音殿、真如佛塔、藏经楼。两侧的偏殿以钟楼、鼓楼为起点依次向北延伸，西侧为鼓楼、伽蓝殿、普贤殿、卧佛殿和禅堂、长‬廊‬。东侧有钟楼、地藏殿、文殊殿、药师殿和念佛堂、寺院东配殿、真如寺东侧门。

真如寺平面图

寺前街老山门（南门）

香花桥

香花桥位于老山门内北侧，始建于南宋嘉定年间，先后在清乾隆二十八年、清道光二十八年、民国十七年进行过三次重修，原为石桥，现桥为1988年重新翻建。

中轴线区

鼓楼（左）、天王殿（中）、钟楼（右）

天王殿

天王殿门檐上悬挂“兜率内院”匾额，意为“即将成佛”的菩萨住处，也是菩萨成佛前的最后住处，弥勒菩萨是释迦牟尼佛指定的接班人，要在此修行满4000年才能接替释迦牟尼佛，成为“未来佛”去人间“普渡众生”。

鼓楼

钟楼

真如寺天王殿

弥勒佛铜像

天王殿正中的佛龛内供奉着弥勒佛铜像，为上海博物馆精铸。东西两侧是哼哈二将和四大天王的的铜质雕塑。东侧为：怒颜张口的力士是“哈”将、南方增长天王、西方广目天王。

力士“哈”将

南方增长天王

南方增长天王手握宝剑，象征智慧和慧剑斩烦恼。

西方广目天王

西方广目天王右手手缠龙，左手拿宝珠，表示世间多变，内心不变之意。

天王殿西侧为：怒目圆睁的力士“哼”将、东方持国天王、北方多闻天王。

力士“哼”将

东方持国天王

东方持国天王手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛门。

北方多闻天王

北方多闻天王持蛇，司顺。而四大天王脚下踩着的八个小鬼，则分别代表“酒色财气”和“魑魅魍魉”。

韦陀菩萨

韦陀

弥勒佛背后是韦陀菩萨，他通常面向大雄宝殿，他是佛教护法神，负责守护寺庙，保护道场，护卫修行人，专管降妖驱邪，除魔‬打‬鬼的‬天‬神‬‬。

“三洲感应”匾额

天王殿背面殿檐下悬挂“三洲感应”匾额，韦陀菩萨的全称为“三洲感应护法韦陀尊天菩萨”，他曾发愿守护南瞻部洲、东胜神洲、西牛贺洲，因为这三洲人民具有善根，亦能信守佛法而修梵行。而北俱芦洲的人民寿命千岁，生活富裕，享受福乐，不信仰佛法，所以韦陀菩萨没有护卫此洲。因此大殿北面檐下悬挂的是“三洲感应”匾额。

俯瞰真如寺的两棵银杏古树

真‬如‬寺‬山‬门‬内‬有‬两‬棵‬银‬杏古‬树‬，西边那棵是当时创寺僧人所种植的‬古‬银‬杏‬树‬，与古寺同样年龄，距‬今‬已‬有700多‬年历‬史‬‬，亦为真如寺‬一宝。古‬银杏‬树‬曾‬一度枯‬萎，真‬如‬寺‬翻‬建‬后‬，重新发芽抽枝，彰显佛门奇迹。一时被‬信众传颂，称之为‬“神树”。古银杏树与仅存元式结构的大‬殿，成为古刹历史的见证。

真如寺山门内的古银杏树

秋冬季的古银杏树

2004年2月， 静安寺方丈慧明法师向‬真‬如‬寺‬妙‬灵‬长‬老‬赠送一棵由‬外‬地‬移‬植‬来‬的‬百年雌性银杏树栽种在原古银杏树‬的‬东侧。

“大殿”远景

大殿前的绿植造型

真如寺“大殿”

1979年真如寺大修时，发现165平方米的真如寺大殿正梁额枋底部用双钩阴刻“旹大元歲次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十乙日巽時鼎建”的题记，准确记载了建造年代，因此确定真如寺大殿为元代建筑。

“峕大元岁次庚申延祐七年癸末季夏月 乙已二十一日巽时鼎建”

“峕”是时的古字，延祐七年即1320年，庚申年；季夏为六月;二十一日，巽本是八卦方位，据后天八卦为东南，对应为辰已之间，恰为八点。也就是说此殿建于公元1320年阴历6月21日8时。即为上梁仪式的时间，鼎建就是新建。

“法界真如”匾额

真如寺大殿是我国佛教寺院中为数很少保存下来的元代建筑。是上海地区唯一的元代木建筑，是我国古代建筑中的重要文物。殿身共有十六根柱子，其中十根为柏木，六根为杉木。当代建筑大师梁思成，刘敦桢均慕名前来参观、考察、认为极具历史价值，被列为全国文物重点保护单位。

大雄宝殿

大雄宝殿内景

右胁侍阿难（左）、释迦牟尼佛（中）、左胁侍迦叶（右）

大殿内供有1992年新加坡性仁法师捐赠的三尊缅甸玉佛像，正中佛龛内供奉的是释迦牟尼佛坐像，左右二胁侍为佛陀弟子迦叶和阿难。

释迦牟尼玉佛

大殿佛龛前的供桌上，放置着精美的铜质佛前五供。

右胁侍善财童子（左）、观世音菩萨（中）、龙女（右）

大殿背面供奉的是观世音菩萨坐像、两胁侍立善财童子和龙女，背景是如蜂巢般排列的六角形原木。

“真如晓钟”

大殿东南置以2吨重的真如晨钟。

“真如大鼓”

大‬殿‬西南隅为1米多高的暮鼓，法器俱全。

大雄宝殿背面殿檐下悬挂“回向菩提”匾额

大雄宝殿背面

圆通殿

圆通殿（观音殿）

圆通宝殿

圆通殿内景

四面观音菩萨

圆通宝殿中央设置1.2米高的圆形青石莲花台，莲花台中间束腰处以金刚杵为柱，配以天龙八部深浮雕。

汉白玉四面观音像

圆通殿中央圆形青石莲花台上供奉的是由新加坡请来的一尊高5.2米的汉白玉四面观音像，重达3.5吨，冠顶雕塑有五方五佛，系一块整玉雕成,十分珍贵。

四面观世音菩萨

莲花台上供奉的四面观世观音菩萨上方天花板，划有 36 块棋盘格，其中彩绘梵文六字真言。四周墙上镶嵌着用青石雕刻观音菩萨的二十部众，精湛、细腻的雕琢工艺使佛像神态各异，栩栩如生，可谓精妙绝伦，朝拜者无不拍‬手‬称绝。

四面观世音

圆道殿背面殿檐下悬挂“欢喜见佛”匾额

圆通殿北立面

石刻步道

真如佛塔前矗立两座4米多高的陀罗尼经幢，颇为壮观。

经幢、仿唐须弥石灯

水池中的荷花喷泉

南望“见佛欢喜”

《重修真如寺记》碑、《真如塔记》碑

真如佛塔前院内左右各竖有一块2002年（王午年四月初八）所立的青石碑，左侧为《真如塔记》碑，由时任普陀区区长胡延照制文，张晓明书写。右侧为 《重修真如寺记》碑。《重修真如寺记》碑，为真如寺住持妙灵大和尚所作，记载了真如寺的前世今生。

真如佛塔

真如佛塔为宋代格局，塔仿制松江方塔，建于上世纪末，为上海近百年间修建的第一座佛塔，也是真如地区的标志性建筑。真如佛塔为四面方塔，高53米，外九层，内十层，加上地宫共十一层。

佛塔地宫内室

真如佛塔地宫内供奉着一颗释迦牟尼佛真身舍利，这是真如寺、真如佛塔的镇寺、镇塔之宝，是由真如寺原佳持妙灵法师的皈依弟子、新加坡居士许侨安和巫抒芝夫妇祈福请自斯里兰卡一座很古老的寺院并搭乘民航客机送到上海。

供奉在真如佛塔地宫中的佛祖真身舍利

2004年11月14日，妙灵法师等一行专程前往上海浦东国际机场，特别将这颗佛祖真身舍利迎请入寺并供奉于佛塔地宫，就此成为上海地区唯一一座供奉有佛祖舍利的佛教寺院。

佛塔

真如佛塔地上共十层，其下还建有地宫，在底层和二层之间是一个暗层，外面看为十檐九层。佛塔各层名称依次为第一层欢喜层、第二层离垢层、第三层发光层、第四层焰慧层、第五层难胜层、第六层现前层、第七层远行层、第八层不动层、第九层善慧层、第十层法云层。这十层象征菩萨修行的十个次第。

真如佛塔内底层东西南北四方正中分别供奉着弥勒佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛。

弥勒佛立像

这是弥勒佛立像。善男信女和游客每每进香后，或绕塔礼拜诸佛诸菩萨，或登塔远眺，如入菩提境界。

青石浮雕像

佛塔南面

佛塔四面在底层、二层、六层、顶层檐口下均置有匾额，共16块。匾额内容分别为：南面“众德悉具”、“真如佛塔”、“常得正念”、“住深法性”。

佛塔东面

佛塔东面“履净法界”、“得总持门”、“普行大慈”、“无上清凉”。

佛塔西面

佛‬塔‬西面“清净调柔”、“永得大安”、“令出爱狱”、“甚深功德”。

佛塔北面

佛‬塔‬北面“获胜善根”、“具足菩提”、“见法如习”、“得上善根”。这些匾额均为著名高‬僧‬弘‬一‬法‬师‬李‬叔‬同‬所书，一音为弘一法师的‬别号，匾额上的字系从弘一法师书法作品中移植而来，字体清新简洁，很有出世之感。

108幢金轮，时来运转

真如佛‬塔下面一共有108个经轮，顺时针绕塔三圈可以带来好运，因为上面印着菩萨像‬。

“时来运转”

寓意：断除一百零八种烦恼，悟入一百零八种三昧。每个经轮的基座上都刻有供奉者名字。

藏经楼

藏经楼共3层，底层为简洁本色木料装饰的方丈室。二层，三层为收藏各类经书的地方，室内共收藏着佛教经籍12000余卷‬，其中有十多种版本的大藏经，1000余幅名人字画，是讲经、弘法、著书、立说的清静吉祥之地，整座藏经阁全部采用本色木门木窗和木护栏廊柱。

真如丈室

方丈室内景

佛塔底层为真如丈室，由本色木料装饰，室内有整套红木法座、太师椅和茶几等家具，简朴庄重和古色古香。

西偏殿区

西拱门

天王殿左右各有一个拱门，从左边进拱门，由南向北分别是伽蓝殿，普贤殿，释迦如来殿和禅堂。

西偏殿的东立面

西偏殿主要包括伽蓝殿，殿檐悬挂普贤殿，殿檐上悬挂“护法伽蓝”匾额，普贤殿，殿檐悬挂“大行普贤”匾额，卧佛殿，殿檐悬挂“释迦如来”匾额。

西偏殿东侧面

伽蓝殿

伽蓝菩萨

普贤殿

普贤菩萨

供奉父亲母亲的过世牌位

我在真如寺普贤殿灵塔修字B层277号供奉了一个父亲母亲的过世牌位，以此纪典父母、照佛后代。真如寺的钟鼓之声，我站在秋冬时节金黄色树叶的银杏树旁，香烛的青烟缭绕，激起了我对父亲、母亲的怀念与往事回忆…...。

桔子树

卧佛殿

缅甸玉卧佛

“禅堂”

“禅堂”内景

圆通殿西侧与禅堂之间的通道

西长廊南向通道

西长廊北向通道

禅堂内廊、西长廊

六和园

“六和园”位于钟廊南段与寺院主体西偏殿、禅堂之间，是一条不规则的带状地带，与长廊并行，是一个禅境花园。

六和园中的曲桥

“六和园”寓意佛教的“六和”，因“园”与“缘”谐音，喻意佛教万物皆缘起，整个景观代表和谐圆满的意境。

曲桥

长廊、曲桥、西偏殿

放生池中的红鲤鱼

放生池中潺潺流水

红锦鲤鱼群

放生池中的红锦鲤鱼与喷泉

木栅墙、钟长廊

“卍”字石刻

右旋“卍”符号在佛教中是吉祥的标志，佛教传入中国后，唐代的武则天把右旋卍符号定音为“万”，据‬说“万字符”出现在古‬印度河流域至少有4500年的‬历史了。

“禅境花园”

放生池

放生池喷泉

“六和园”北向全景

“六和园”的曲桥、假山、放生池

西偏殿西侧下的“六合园”

钟廊与放生池并行争辉

钟廊、放生池、木栅墙、佛塔顶端

真如寺长廊

长廊外景

真‬如‬寺‬长廊位于寺院西侧，沿桃浦河东岸线，为南北走向的木结‬构书画碑刻‬长‬廊。长廊为元代风格，全长约200米，展‬示了‬千‬年‬来‬佛教‬文‬脉‬的‬走‬向，‬具有较高的佛教文化艺术的‬观赏性。

碑廊

钟廊

北端为碑廊，南端为钟廊。长廊西侧邻桃浦河而建，全廊采用圆木柱歇山顶结构，并设有“吴王靠”长椅，可供香客和游人观景休息。长廊中有若干经幢石碑，镌刻着诗文和佛菩萨像。

钟廊北端的拱门

碑廊与钟廊相连之处用拱门相隔

石刻佛塔

石刻经幢

吉祥经石刻碑柱

砖雕石刻的菩萨造像

大势至菩萨、阿弥陀如来、观世音菩萨、妙灵法师

阿弥陀佛碑刻像

长廊内排列着的经幢和石碑

大势至菩萨石刻像

观世音菩萨（左）、阿弥陀如来（中）、大势至菩萨（右）

这是镌刻在经幢上的佛像，中间是阿弥陀如来，两侧是大势至菩萨和观世音菩萨。佛像立于莲花宝座上，姿态生动自然，装饰华丽，上方有精美的华盖，雕刻手法细腻，线条优美流畅。

真如寺妙灵法师

碑廊与钟廊之间相隔的拱门

钟长廊

长廊南段一字排列着从明朝万历年间至民国时期的十三尊古钟，其中有康熙年间的慈悲钟，乾隆年间的智慧钟、菩提钟，嘉庆年间的无漏钟、吉祥钟，同治年间的和平钟，光绪年间的向道钟，民国年间的报恩钟。

书画长廊

长廊内还悬挂有各类当代禅意书画作品，这个佛教文化长廊是真如寺的一大特色。

“真如佛塔”西侧的碑刻、书画长廊

真如桥、真如港、真如佛塔、真如寺长廊

东偏殿区

东拱门

从右面的拱门进入，由南向北分别有地藏殿、文殊殿，药师殿、念佛堂、寺院东配殿、东侧门。

东偏殿的西立面

东偏殿主要包括地藏殿，殿檐悬挂“大願地藏”匾额，文殊殿，殿檐悬挂“大智文殊”匾额，药师殿，殿檐悬挂“药师如来”匾额。

东偏殿西侧面

地藏殿

地藏菩萨

文殊殿

文殊菩萨

药师殿

药师佛

“念佛堂”

念佛堂内景

东配殿

真如寺东侧门

真如寺书房

藏经楼东端的书房

东侧门、东配殿

“佛境花园”

圆通殿东侧与念佛堂之间的通道

东长廊的南向通道

东长廊的北向通道

大殿东侧面、东长廊、念佛堂西侧面、真如佛塔

祈福

吉祥

“缘来”真如

2023年7月7日写于上海