海燕呐，你可长点心吧
１、
宋小宝的小品，大家最熟悉的一句台词是，“海燕呐，你可长点心吧”。
海燕是宋小宝小品里的女主角。
“不长心”一方面指海燕比较“二”，做事糊涂；一方面指她比较“健忘”，讲过的事转个脸就丢到九霄云外了。
小品里让海燕长点心，更多的是指后者。
总不长心的海燕跟心很大的宋小宝，天然具备了喜剧冲突的要素。
小品通过一次又一次不长心的行为和夸大的戏剧矛盾，让人捧腹大笑。
在这种场景里，恨铁不成钢的宋小宝要一次次的提醒海燕：
“海燕呐，你可长点心吧。”
２、
最近的两部电影，也都讽刺了不长心的人。
电影《狼图腾》里，部队领导说要把狼都打死。草原老爷爷冒死拦住，
“不能全打死啊，是要出问题的。”
“党领导下的革命队伍，怎么能允许胆怯和懦弱呢？”狼必须死。
狼死了，引来更多的报复，生产队的马都被吃了。
不尊重自然规律，没有敬畏，让中国人在上世纪五六十年代吃了大亏。
电影《寻龙诀》里，梳着辫子的小姑娘说，我们要捣毁石像。
胡八一竭力阻拦。
小姑娘跳上山坡，挥动着红宝书，“伟大领袖毛主席教导我们，无产阶级是无所畏惧的”。
石像倒了，引发连锁反应。那些高喊口号的人都牺牲了。
这两个电影不见得是真人真事，但这两段情节反映出来那个年代的盲目，却有无数鲜活并血淋淋的例子。
３、
人为什么会不长心呢，是因为笨吗？
应该有这种情况，像电影《夏洛特烦恼》里的大春，很高兴的跟夏洛说，之前2000多一平在北京二环买的房子，3000多给卖了。
这种不长心，你是不忍心责怪的。
很多聪明人也会不长心，比如《狼图腾》里的部队领导，比如《寻龙诀》里的革命小姑娘。
他们不是笨，而是被某种颇具时代感的价值观绑架了思想。
这种价值观在她们看来是理想主义，意思是，“理想可以打败一切牛鬼蛇神”。
比如掌握了某种理想就可以随意攻击不同意见者，归入了某个门派就占据了道德制高点。
这其实不叫“理想主义”，这叫不研究问题只喊口号的混蛋哲学。
４、
回过头看文革我们觉得荒唐，那未来的我们看现在会觉得荒唐吗？
跟上世纪五六十年代的”理想主义“不同，现在的国人普遍信奉一种叫做”实用主义“的价值观。
这种价值观表现为，”没本事瞎说什么“，“你行你上啊”，“不行别BB”。
这种价值观有着特别欺骗人的外衣，好像所有判断都是通过了现实的检验。
其实想想看，这不跟之前一样，也是不研究问题只喊口号的变体？
而从逻辑上看，说“你行你上，不行别BB”的人，本身就是在瞎BB，就是在被自己的逻辑打脸。
拜物教，拜神教，拜领袖教不管穿上什么外衣，都有一个不变的精神内核，那就是靠某种群体认同支撑自己的尊严，并为自己的行为找寻合理性。
只不过现在不是“毛主席说”，变成了“你的成绩说”。
理想没了，标准变成可以量化的钱。
什么叫成绩，成绩就是你的资产，你的地位，你的粉丝数，你的销量。
过去是跟了一个“绝对真理”，现在我跟了一个很牛的人。过去我是那个社团的一份子，现在我是这个社团的一员。
过去我可以靠某种信仰打碎一切牛鬼蛇神，现在我就能靠强大的组织打碎一切异见份子。
５、
一个社会最可贵的品质就是多元化。
蒙古老猎人就是比那帮外地人更懂得如何在草原生存；摸金校尉就是比那些假道学更懂得自救。世上正是因为有了各种各样的人，才变得有趣，有味，有劲。
很多人对未来社会和社群的判断是有问题的。
不管是科技发烧友社群还是读书俱乐部社群，未来都不是要统一价值观和方法论，而是能多大程度上敬畏专业性，尊重独特性，鼓励多元化。
这样的社群才是真正分享型的社群，才会形成１＋１大于２的效果。
龙应台讲过一个故事，她说她尽量不去沃尔玛这种大超市，而经常光顾路边摆地摊的老伯伯老太太。
因为沃尔玛不会因为失去她这一个顾客而受影响，但这些街边的老人，如果没有人支持就难以存活下去。
有人说，那路边摆摊的老人就应该被淘汰。
每次听到这种论调，我仿佛又看到那些挥着红宝书，跳着忠字舞，一脸义正言辞的红小兵。
破坏了生态环境，羊被狼吃了不可怕；不懂墓道的机关，全军覆没不可怕。真正可怕的是失去了这些老人，失去了越来越多的社会多元性，以后你连个吵架的乐趣都没有了。
想真心诚意的跟这些人说一句，
“海燕呐，你可长点心吧。”
文：刘主编
图：来自网络漫画
刘主编
写作者，微职场培训平台创始人
作为一个写作者，我发现只有练习能保持进步。没有天生的好写手，一切都是练习出来的。
我也是微职场培训平台的创始人。做这件事的目的非常简单，我相信有趣会推动世界进步，而有趣的人和事，我们还远远没有发现十分之一。
